L’appello dell’enciclica “Magnifica Humanitas” ad una “pace disarmata e disarmante” ha reso evidente una frattura nella comunità dei credenti. La componente cattolica più vicina al magistero papale potrebbe forse essere spinta verso un’autonoma presenza politica organizzata, sganciata dall’intero arco partitico esistente.
Nel silenzio complice di politica, cultura e scienza, è un’enciclica papale a riaprire una domanda di senso sul destino autodistruttivo della modernità. Magnifica Humanitas denuncia la falsa neutralità della tecnica e dell’IA, ricordando che esse assumono sempre il volto di chi le pensa, finanzia, regola e usa.
Canfora rilegge la storia mondiale del comunismo non come rivoluzione mancata nei paesi sviluppati, ma come forza inattesa di emancipazione dei popoli colonizzati. La storia non procede in linea retta né gira in tondo: avanza a spirale, ripetendo i conflitti senza tornare mai nello stesso punto.
Cosa accomuna due autori come il filosofo della politica Mario Tronti e l’intellettuale keniota Ngugi wa Thiong’o? La convinzione che in questo allucinogeno ventunesimo secolo all’imposizione violenta della volontà dei più forti è subentrata la convinta sottomissione dei più deboli.
