Le Indicazioni per la scuola dell’infanzia insistono sulla “essenzializzazione” dei contenuti trascurando le condizioni in cui i bambini fanno esperienza della tecnologia nei contesti familiari e sociali. Alla fondamentale domanda su “cosa” e “perché” studiare si preferisce quella del “come” studiare
La scuola secondo Valditara, un generico e fumoso metodo interdisciplinare. Al Ministro e ai suoi deboli critici andrebbe ricordata la rigorosa lezione degli intellettuali che si sono seriamente misurati con il tema. La Bibbia, lo studio del latino e la geo-storia presi sul serio.
Tra rigore e piacevolezze. Scoperta dell’identità sì, ma con juicio. Prima però c’è sempre l’”io”, ci mancherebbe! E poi la triade Persona Scuola famiglia. Comunque, sia chiaro, la vera famiglia è una sola.
Le “armi” europee (auto, chimica, meccanica) per combattere i colossi mondiali appaiono spuntate, mentre nel “settore” dell’IA la nostra presenza è residuale. I dazi affievoliscono la capacità esportatrice dell’Ue. L’alternativa al bellicismo? Negoziare con Pechino un trattato su commercio e investimenti.
Si chiede Mario Draghi, senza rispondere. E senza neppure un cenno di autocritica propone di affidarci all’innovazione tecnologica al servizio della difesa militare. Lo spartito è sempre lo stesso, non c’è alternativa. Ieri alle politiche di austerità oggi (anche) al ReArm Europe.
È tempo di un sano e impietoso esame dei tanti lati oscuri della storia dell’Unione, preludio indispensabile per una azione politica autonoma. Ogni riferimento alla Cina e al nascente universo dei Brics è voluto. Tutto il resto è noia, peggio complicità.
Qui a Berlino per quasi una settimana le temperature sono scese sino a -12 gradi. Un meteo che simbolizza bene la situazione odierna del paese nel lungo inverno così come quella europea. Può, l’Ue, una fondazione americana, rifondarsi con le attuali classi dirigenti?
Prima delle elezioni Lucio Baccaro ha svolto, presso il Max Planck Institute for the Study of Societies di Colonia, una ricerca sulla consapevolezza che le élite tedesche hanno della crisi del modello di crescita trainato dalle esportazioni. Si attendono un cambiamento, ma senza rotture.
La rivolta dei lavoratori e delle classi medie in cerca di protezione. La Spd non è un caso nazionale. La questione migranti ha invertito i rapporti di forza a sinistra, dove la Linke raggiunge una meta straordinaria e Sahra Wagenknecht rimane fuori dal Bundestag.
Il 2025 potrebbe essere l’anno del grande compromesso o quello dello scontro decisivo tra Cina e Usa. La vittoria di Trump accentuerà la spinta verso un’Europa più dominata dalla finanza, meno sociale e più impegnata per la “rinascita” della manifattura bellica.
Per parte della sinistra latino-americana l’accordo è l’espressione del neocolonialismo dell’UE: una tesi che pecca di economicismo. Nell’ordine multipolare è un bene che Mercosur e Unione europea approfondiscano i propri legami.
Parla l’ex diplomatico russo Fédorovski, l’Europa ha venduto la propria anima ed è diventata vassalla degli Stati Uniti. I russi credono ormai che il continente del futuro sia l’Asia e ritengono che il loro avvenire sia legato ai BRICS. Intervista rilasciata al LAB Politiche e Culture.
La relazione di Antonio Cantaro al Convegno di Proteo-Fare-Sapere e del Dipartimento di Scienze della Formazione dell’Università Roma Tre (19 novembre 2024). Il tema dell’identità nazionale merita di essere preso sul serio. Problematizzato nella sua declinazione generale e criticato in quella di identità italiana proposta da Galli della Loggia e Loredana Perla
I programmi di IA “generativa” basati sull’apprendimento automatico stanno facendo vacillare la distinzione tra mezzo e soggetto. Un numero crescente di decisioni che incidono sulle libertà individuali e collettive sono “prese” o “supportate” da sistemi automatizzati governati da algoritmi. Ma chi è responsabile per il danno generato da una macchina?
Facebook, Twitter o Instagram sono luoghi di una solitudine affamata che generano aggressività e violenza. La lotta di tutti contro tutti è la forma privilegiata di convivenza. Il confine tra giusto e sbagliato è invisibile. L’algoritmo non distingue la pornografia dall’arte, il falso dal vero.
Alle presidenziali USA la sfida tra Harris-Walz e Trump-Vance andrebbe più adeguatamente definita come uno scontro tra il capitalismo finanziario delle “Big Three” e quello che ne vuole indebolire il monopolio. Senza scomodare la contrapposizione “Sinistra” – “Destra”.
Il mito della democrazia del capo, alimentato dal MSI, ha travalicato i confini della destra. Il premierato si colloca entro questo crinale ideologico, ma oggi tutti i presidenzialismi devono fare i conti con una profonda crisi in Occidente della rappresentanza politica.
In un recente pamphlet, Luciano Canfora sostiene che il fascismo è ancora vivo. Per sostenere questa tesi conduce il lettore in un gran numero di giravolte storico-geografiche. Più proficua per capire la situazione odierna, è la categoria di “rivoluzione passiva”. Molti elementi che seguirono la crisi alla fine della Grande guerra ricorrono anche oggi, altri sono assai differenti.
È il titolo delle giornate di formazione di Itinerari e Incontri “L’uomo è antiquato?”, che si terranno il prossimo 13 e 14 settembre 2024 a Fano, in collaborazione con la Scuola di educazione alla politica di Fuoricollana.
Il testo integrale della “lectio” di Antonio Cantaro alle giornate fanesi organizzate da Itinerari e Inconti (13 -14 settembre 2024) dedicate al tema “L’uomo è antiquato?”. Agere sine intelligere, operare senza decidere, è il codice dell’IA: disumano o un altro modo di essere umano?
Non è più il tempo della politica assoluta, ma un incontro tra laici e cristiani può essere un antidoto contro il grado minimo di tensione ideale dei giorni nostri. Interpellare l’umano scritto nella Carta fondamentale, il senso di ciò che non può essere sacrificato a scopi di vanità, utilità e potenza.
Qual è il bilancio dell’unipolarismo USA? Per il Watson Institute oltre novecentomila vittime, costi finanziari in trilioni e neanche l’apparenza di un ordine politico. A mancare non è stata la forza, ma la politica: una visione, un progetto.
La gestione statunitense dell’ordine mondiale non sana, anzi aggrava la conflittualità internazionale. Rileggere il progetto kantiano “Per la pace perpetua” può essere estremamente istruttivo per orientarci nel presente.
La guerra non è qualcosa di esterno alla storia. L’Unione europea, avendo espulso dal proprio orizzonte il tema della guerra, se la ritrova in casa senza comprenderne la genealogia. E mentre l’Onu certifica la sua impotenza, prende forma un mondo multipolare.
Al di là del trionfalismo con cui l’Unione europea ha annunciato l’approvazione del regolamento, in realtà, come tante volte accade, “la montagna ha partorito il topolino”. La domanda elusa: guerra all’umano o guerra dell’uomo contro sé stesso? Come e a quali fini regolamentare.
Si discute dell’utilità dell’intelligenza artificiale, per non parlare del vero tema: il suo utilizzo perverso, predittivo e previsionale. Per non parlare di un mondo governato da un tecno-capitalismo che lo desidera inchiodato ad un eterno presente. Senza imprevisti, senza politica, senza più gli uomini.
L’improbabile scenario di una ribellione delle macchine. E i rischi reali di una riduzione dell’uomo a quantità fungibile, classificabile e “computabile”. Potenzialità e limiti dell’approccio europeo a fronte delle logiche commerciali delle grandi multinazionali.
Nella lunghissima guerra del patriarcato contro le donne cosa dice la Costituzione? Come, noi tutte e tutti, possiamo raccogliere la sua lezione? Riscrivendo il diritto. La “lectio” di Barbara Pezzini, una delle più autorevoli giuriste italiane.
Questa non è una recensione. C’è ancora domani, il film di Paola Cortellesi, è un’opera politica nel senso più autentico e più nobile del termine. La vicenda narrata ha mosso nell’animo degli spettatori qualcosa di profondo e di vitale, un sentimento individuale e collettivo di libertà e di emancipazione.
Non solo patriarcato. Siamo mammiferi con un corpo e un cervello, frutto di una lunga evoluzione filogenetica. Lavorare per una cultura che, interagendo con la nostra natura, faciliti le disposizioni di socialità che ci sono proprie, le uniche in grado di far vivere bene gli uomini e le donne.
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